Cycle 6 : Une religion vue par une autre : controverses interreligieuses (1)
2026-2027
Chaque religion élabore une représentation qui lui est propre des traditions religieuses qui l’entourent, qu’elles lui soient antérieures, postérieures ou concurrentes au sein d’un même espace géographique ou civilisationnel. Ces représentations constituent la matrice des discours polémiques par lesquels une religion définit, interprète et souvent construit l’image de l’autre. Cette première saison propose d’explorer les controverses religieuses à travers plusieurs études de cas, de l’Antiquité au 19ᵉ siècle. Elle vise ainsi à poser les fondements d’une véritable grammaire des relations interreligieuses, qui sera approfondie au fil des saisons suivantes.
Le philosophe bouddhiste du 7e siècle Dharmakirti (15e siècle, The Cleveland Museum of Art).
Mardis 19 et 26 janvier, 2 et 23 février 2027
Introduction du cycle, Le bouddhisme dans ses interactions polémiques avec le brahmanisme
Mardi 19 janvier 2027
Vincent Eltschinger est directeur d'études à l'EPHE (Histoire du bouddhisme indien) et membre du Groupe de recherches en études indiennes (GREI).
Les zoroastriens vus par les chrétiens de tradition syriaque dans l'Antiquité tardive: les ambiguïtés de la polémique
Mardi 26 janvier 2027
Les chrétiens de tradition syriaque n'ont pas seulement polémiqué avec les zoroastriens: ceux qui vivaient dans l'empire perse sassanide se trouvaient en milieu zoroastrien et étaient parfois eux-mêmes des convertis du zoroastrisme. Leur connaissance des croyances et des pratiques religieuses zoroastriennes pouvaient donc varier considérablement. Au-delà de la polémique religieuse, nous verrons quelle image ils avaient du zoroastrisme de part et d'autre de la frontière, au sein ou à distance du zoroastrisme.
Muriel Debié est directrice d'études à l'EPHE (Christianismes orientaux).
Prier comme l'autre: néoplatoniciens et chrétiens face à la prière dans l'Antiquité tardive
Mardi 2 février 2027
Face à l'essor du christianisme, le néoplatonisme se ritualise et fait de la vie philosophique une prière, tandis que les auteurs chrétiens empruntent aux écoles grecques leurs concepts. De Porphyre à Augustin, d'Évagre à Jamblique, de Cyprien et Origène à Proclus, la prière est pensée dans les deux traditions comme conversation de l'intellect avec Dieu, prière ininterrompue et ascension de l'âme. On verra comment ces regards croisés expliquent les convergences entre deux religions qui se définissent l'une par rapport à l'autre.
Andrei Timotin est directeur d'études à l'EPHE (Philosophie et théologie de langue grecque (Ier-VIe s.)) et membre du LEM.
Une disputatio entre un pasteur et un ‘ālim sunnite à Agra en 1854
Mardi 23 février 2027
Dominique Avon est directeur d'études à l'EPHE (Histoire intellectuelle du sunnisme contemporain), membre du GSRL et directeur de l'IREL.
Cycle de 4 séances au tarif normal de 80 € (réduit: 50 €). Pour vous inscrire (hors bénéficiaires de la gratuité), rendez-vous sur la page dédiée de notre site.
