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A la suite du module "Migrations religieuses"  les enseignants-chercheurs de l'Université du Maine proposent un module intitulé "Politique, religion et constructions étatiques (XIe-XVIe/XIXe siècles)".

Après la disparition de l’Empire romain d’Occident et l’affaiblissement de l’Empire romain d’Orient, l’espace méditerranéen est le lieu d’élaboration de nouveaux rapports à l’origine des constructions étatiques. Mais les liens entre politique et religion n’obéissent pas à une logique linéaire d’affirmation d’un régime d’autonomie au détriment d’un régime d’hétéronomie initialement prédominant. Contrairement à une idée reçue, l’autorité pontificale n’est, par exemple, pas prégnante dans les royaumes du nord de la péninsule ibérique au XI^e siècle.
Au même moment, les autorités religieuses font montre de leurs divisions au sein du Maghreb al-Aqsa, laissant le champ libre à la gestion politique des rapports de force. Le fait religieux devient pourtant central, ici et là, dans les siècles qui suivent alors que, à partir du XVI^e siècle, le fait politique a davantage tendance à s’affirmer plus au nord: de manière remarquable, le règlement des guerres entre catholiques et protestants y est élaboré par des juristes sans lien avec les théologiens.

C’est pour étudier ce tableau complexe que les auteurs de ce module ont abordé son analyse sous trois angles complémentaires :

• Les théories du pouvoir ;
• Les institutions politico-religieuses ;
• Les pratiques du pouvoir.

Le module de cours est en français, en anglais et en arabe.