Lexique: Relique

"Comme son origine etymologique l'indique, la relique était "le reste" d'un personnage dont le peuple des fidèles et l'Eglise, de façon plus ou moins officielle, reconnaissaient la sainteté. Il pouvait s'agir de toute ou partie de sa dépouille corporelle, mais aussi d'un objet lui ayant appartenu ou ayant été en contact avec ses ossements. Les reliques les plus prestigieuses étaient celles du Dieu-Homme, le Christ, y compris les instruments de sa Passion. Par le biais de la relique, le virtus du saint personnage se manifestait dans le monde terrestre en effectuant des miracles ou en facilitant la montée au Ciel de celui qui était enterré dans sa proximité. "

• KAPLAN Michel, La chrétienté byzantine, du début du VIIe siècle au milieu du XIesiècle. Images et reliques. Moines et moniales. Constantinople et Rome, Paris, Sedes, “ Regards sur l’Histoire ”, 1997, 196 p.
• VAUCHEZ André, Saints, prophètes et visionnaires. Le pouvoir surnaturel au Moyen Âge, Paris, Albin Michel, “ Histoire ”, 1999, 276 p.
• VINCENT Catherine, Fiat Lux. Lumière et luminaires dans la vie religieuse du XIIIe siècle au début du XVIe siècle, Paris : Cerf, « Histoire religieuse de la France », 2004, 693 p.
• PERICARD-MEA Denise, Compostelle et cultes de saint Jacques au Moyen Âge, Paris : Presses Universitaires de France, « Le nœud gordien », 2000, 385 p.
• SCHMITT Jean-Claude, Le Corps des images. Essais sur la culture visuelle au Moyen Âge, Paris : Gallimard, Le Temps des images, 2002,409 p.
• BOZÓKY Edina, La politique des reliques de Constantin à saint Louis. Protection collective et légitimation du pouvoir, Paris, Beauchesne, 2007, 315 p.
• DURAND Jannic, FLUSIN Bernard (éd.), Byzance et les reliques du Christ, Paris : Centre de Recherche d’Histoire et Civilisation de Byzance, Monographies 17, 2004, 258 p.